ومن كان متأهلًا للقضاء فهو على خطر عظيم١، وله مع الإصابة أجران، ومع الخطأ أجر إن لم يأل جهدًا في البحث٢ وتحرم عليه الرشوة والهدية التي أهديت لأجل كونه قاضيًا٣، ولا يجوز له الحكم حال الغضب٤.

وعليه التسوية بين الخصمين إلا إذا كان أحدهما كافرًا٥ والسماع منهما قبل القضاء٦،

١ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٤/ ٤/ رقم ٣٥٧١" والترمذي "٣/ ٦١٤ رقم ١٣٢٥" وابن ماجه "٢/ ٧٧٤ رقم ٢٣٠٨" وغيرهم، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين"، وهو حديث صحيح.

٢ لحديث عمرو بن العاص المتقدم في هامش "ص١٨٩".

٣ لقوله تعالى: ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ١٨٨]، وللحديث الذي أخرجه الترمذي "٣/ ٦٢٣ رقم ١٣٣٧" وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه "٢/ ٧٧٥ رقم ٢٣١٣" وأبو داود "٤/ ٩ رقم ٣٥٨٠" وغيرهم عن عبد الله بن عمرو قال: "لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي"، وهو حديث صحيح.

وللحديث الذي أخرجه البخاري "رقم: ٦٢٦٠- البغا" ومسلم "٣/ ١٤٦٣ رقم ١٨٣٢" عن أي حميد الساعدي، قال: استعمل رسول الله ﷺ رجلًا من الأسد، يقال له ابن اللتبية "قال عمرو وابن أبي عمر: على الصدقة". فلما قدم قال: هذا لكم. وهذا لي؛ أهدي لي، قال: فقام رسول الله ﷺ على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: "ما بال عامل أبعثه فيقول: هذا لكم وهذا أهدي إلي، أفلا أقعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتى ينظر أيهدى إليه أم لا. والذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منكم منها شيئًا إلا جاء به يوم القيامة حتى يحمله على عنقه، بعيرله رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر"، ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه. ثم قال: "اللهم هل بلغت" مرتين. تيعر: معناه تصيح. اليعار صوت الشاة.

٤ للحديث الذي أخرجه البخاري "١٣/ ١٣٦ رقم ٧١٥٨" ومسلم "٣/ ١٣٤٢" رقم ١٦/ ١٧١٧" وغيرهما عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان".

٥ حديث علي بن أبي طالب ﵁: "أنه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال: لو كان خصمي مسلمًا جلست معه بين يديك، ولكني سمعت رسول الله ﷺ: "لا تساووهم في المجالس" ضعيف جدًّا.

٦ للحديث الذي أخرجه أبو داود "٤/ ١١ رقم ٣٥٨٢" والترمذي "٣/ ٦١٨ رقم ١٣٣١" وقال حديث حسم. عن علي ﵁، قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن قاضيًا، فقلت: يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن، ولا علم لي بالقضاء؟ فقال: "إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء" قال: فما زلت قاضيًا، أو ما شككت في قضاء بعد وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.