أنس رضى الله عنه على بيان الجواز (^٣٨).

القول الخامس: أن سبب إنكار النبي ﷺ على الخطيب هو أنه وقف على قوله: ""ومن يعصهما" (^٣٩).

القول السادس: دعوى الخصوصية فيمتنع من غير النبي ﷺ ولا يمتنع منه، لأن غيره إذا جمع أوهم إطلاقه التسوية، بخلافه هو فإن منصبه لا يتطرق إليه إيهام ذلك، وإلى هذا ذهب العز ابن عبد السلام (^٤٠).

وفي معني هذا القول: قول بعضهم في الجواب عن حديث الخطيب: إن المتكلم لا يدخل تحت خطاب نفسه إذا وجهه لغيره، فقوله ﷺ: "بئس الخطيب أنت" منصرف لغير النبي ﷺ لفظًا ومعني (^٤١).

وذلك بترجيح حديث المنع على حديث الجواز لأسباب منها:

١ - أن حديث المنع ناقل عن الأصل، وحديث الجواز مبقٍ عليه، والناقل أولى بالاعتبار من المُبقى.

٢ - أن حديث المنع قول، وحديث الجواز فعل، والقول مقدم على الفعل (^٤٢).

* * *

(^٣٨) انظر تيسير العزيز الحميد (٤٧٨).

(^٣٩) انظر إكمال المعلم (٣/ ٢٧٥) المفهم (٢/ ٥١٠).

(^٤٠) انظر فتح الباري (١/ ٦١).

(^٤١) انظر المفهم (٢/ ٥١١).

(^٤٢) انظر المفهم (٢/ ٥١١ - ٥١٢) الفتح (١/ ٦١) تيسير العزيز الحميد (٤٧٨).