القول الثالث: توضع على الصدر نسبه القرطبي للامام علي (١) ولا يصح عنه (٢)، ونسبه صاحب الهداية للشافعي (٣) ولا يصح عنه (٤) ونسبه لاسحاق بن راهويه (٥) ولا يصح عنه (٦) واختار هذا المذهب الصنعاني (٧) والمباركفوري (٨) وصاحب عون المعبود (٩)، والشوكاني (١٠) .
القول الرابع: - انه مخير في وضعها لعدم ثبوت شيء في ذلك؛ وهو قول الأوزاعي وابن المنذر (١١) .
القول الخامس: الاسبال هو المختار؛ وروي هذا عن الحسن وابراهيم وابن المسيب وابن سيرين وسعيد بن جبير.
وروي هذا عن مالك وبه قال أكثر الزيدية (١٢) .
(١) تفسير القرطبي ٨/٧٣١١
(٢) التعليق المغني ١/٢٨٥.
(٣) الهداية ١/٤٧
(٤) اذ لم أجد هذا القول في كتب الشافعية
(٥) الارواء ٢/٧١
(٦) فقد ذكر النووي والشوكاني عنه خلاف ذلك
(٧) سبل السلام ١/١٦٨
(٨) تحفة الأحوذي ٢/
(٩) ١/٣٢٥
(١٠) نيل الاوطار ١/١٨٩.
(١١) حلية العلماء ٢/٩٦، الهداية ١/٤٧، أحكام القرآن لابن العربي ٤/١٩٩٩، القوانين الفقهية ص٦٢، نيل الأوطار ٢/١٨٩، عون المعبود ١/٣٢٥
(١٢) بداية المجتهد ١/٩٩، سبل السلام ١/١٦٨، نيل الأوطار ١/١٨٩، الروضة الندية ١/٩٧.