راشد (١)، وسعيد بن أبي عروبة (٢)، وهشام الدستوائي (٣)، وأبو عوانة (٤) . فهؤلاء أربعتهم رووه عن قتادة، عن أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى، به. ولم يذكر أحد منهم هذه الزيادة؛ مما يعلم بذلك تفرد سليمان التيمي بها قال المزي: «وفي حديث التيمي من الزيادة: «واذا قرأ فانصتوا» ولم يذكر هذا اللفظ غيره» (٥) .
وقال مسلم: «وفي حديث جرير عن سليمان التيمي، عن قتادة من الزيادة: «واذا قرأ فأنصتوا» وليس في حديث أحد منهم» (٦) .
وقد طعن في هذه الزيادة بعض الحفاظ (٧) . وقال أبو داود: «وقوله: فأنصتوا ليس بمحفوظ، لم يجيء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث» (٨) .
مثال آخر
حديث أبي خالد الأحمر -سليمان بن حيان -، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «انما جعل
(١) عند أحمد ٤/٣٩٣، ومسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤)
(٢) عند احمد ٤/٤٠١ و٤٠٥، والدارمي (١٣١٨) و(١٣٦٥)، ومسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤)، وابن ماجه ١/٢٩١ رقم (٩٠١)، والنسائي ٢/٩٦ و١٩٦، وابن خزيمة (١٥٨٤) و(١٥٩٣)
(٣) عند أحمد ٤/٤٠٩، ومسلم ٢/٤ رقم (٤٠٤)، وابن ماجه ١/٢٩١ رقم (٩٠١)، والنسائي ٢/٢٤١ و٣/٤١، وابن خزيمة (١٥٨٤) و(١٥٩٣) .
(٤) عند مسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤)، وأبي داود ١/٢٥٦ رقم (٩٧٢)
(٥) تحفة الأشراف ٦/٤١٠
(٦) صحيح مسلم ٢/١٥ عقيب (٤٠٤)
(٧) المصدر السابق
(٨) سنن أبي داود ١/٢٥٦ عقيب (٩٧٣)