يحصل فيه من التكشف وزيادة التنعم والإسراف في ذلك (^١).
ومن تجمله ﵁ أنه كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء (^٢)، وربما خضب بالحناء والكتم (^٣).
وجاء في رواية أنه ﵁ كان لا يغير شيبه (^٤)، ولعل
(^١) رواه مسدد/ المسند/ إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ١/ ٨٤ أ، الخرائطي/ مساوئ الأخلاق ص ٣٦٩، وفي سنده عند مسدد عبد الرحمن بن أبي رواد لم أجد له ترجمة وفيه انقطاع فهو من رواية محمد بن سيرين، وهو ثقة من الثالثة عن عمر ﵁، وسنده عند الخرائطي رجاله ما بين ثقة وصدوق، ولكنه منقطع أيضًا من رواية نافع مولى ابن عمر، وهو ثقة من الثالثة عن عمر ﵁.
(^٢) رواه مسلم/ الصحيح ١٥/ ٩٤ - ٩٦، ابن سعد/ الطبقات ٣/ ١٨٩، ١٩٠، أحمد/ المسند ٣/ ١٠٠، وغيرهم.
(^٣) الكَتَمُ: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود. ابن منظور/ لسان العرب ١٢/ ٣١.
رواه أحمد/ المسند ٣/ ١٦٠ صحيح. قال: ثنا محمّد بن مسلمة الحراني عن هشام عن محمّد بن سيرين، قال: سئل أنس بن مالك عن خضاب … الأثر.
(^٤) رواه إسحاق بن راهويه/ المسند/ المطالب العاليه لابن حجر ص ٤٧٥/ب، ابن أبي عاصم/ الآحاد والمثاني ١/ ١٠١، أبو نعيم/ معرفة الصحابة ١/ ٢١٠، المقدسي/ المختارة ١/ ٢٣٤، ٢٣٥.
ومداره عند إسحاق وابن أبي عاصم وأبي نعيم على سويد بن عبد العزيز الدمشقي. قال البخاري: في بعض حديثه نظر. وقال أحمد: ضعّفوه. وقال مرة: متروك. وقال ابن عدي: يقرب من الثقات. وقال الذهبي: قلت ولا كرامة بل هو واه جدًا. وقال النسائي: ليس بثقة. ميزان الاعتدال ٢/ ٢٥١، وقال ابن حجر: ضعيف. تق: ٢٦٠.
وفي سنده عند المقدسي شيخه محمّد بن أحمد الصيدلاني صدوق. سير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٣٠. وكذلك محمّد بن حميد وثابت بن العجلان صدوقان تق: ٤٧٥، ١٣٢. وبقية رجاله ثقات فالأثر حسن.
وجاء في رواية ضعيفة أن مولاة لعمر عرضت عليه أن تصبغ لحيته، فقال: ما أراك إلا تطفئي نوري. رواه الحاكم/ المستدرك ٣/ ٨٩، الطبراني/ المعجم الكبير ١/ ٦٦، وفي إسناديهما بقية بن الوليد، صدوق مدلس من الثالثة ولم يصرح بالسماع، وفيه عبدالرحمن بن عمرو السلمي، مقبول من الثالثة. تق ٣٤٧. فالأثر ضعيف.