والوارد عن السلف أن الحديث في هذه الآية، هو القرآن؛ وممن قال به منهم:

قتادة، وسعيد بن جبير، والسُّدي. (^١)

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).

ويتبين مما تقدم أن هذا الوجه داخل في الوجه الأول إذ الحديث هنا بمعنى القرآن.

الوجه الثالث: العبرة.

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنين: ٤٤] وقال به من المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ [سبأ: ١٩].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير باللازم، لأن من لوازم الأحاديث هنا العبرة والعظة.

الوجه الرابع: الخبر.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ [البقرة: ٧٦]. واتفق

(^١) جامع البيان ٢٣/ ٢٤٥.

(^٢) جامع البيان ٢٧/ ٤٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٥١. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٦٨. معالم التنزيل ١١٢٤. الكشاف

٤/ ١٢٥. المحرر الوجيز ٤/ ٥٢٧. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٦٢. البحر المحيط ٩/ ١٩٥. تفسير القرآن العظيم

٥/ ٤٠٤.

(^٣) جامع البيان ١٨/ ٣١. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٤٦٠. معالم التنزيل ٨٨٢. الكشاف ٣/ ١٩٠. المحرر الوجيز ٤/ ١٤٤. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٨٤. البحر المحيط ٧/ ٥٦٤. تفسير القرآن العظيم ٤/ ٤٧٧.

(^٤) جامع البيان ٢٢/ ١٠٧. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٤١٢. معالم التنزيل ١٠٦١. الكشاف ٣/ ٥٨٧. المحرر الوجيز ٤/ ٤١٦. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٨٦. البحر المحيط ٨/ ٥٣٩. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٢٥٤.