٣٠٧ - وقولهم: رجلٌ نَمَّامٌ
(١١٢)
قال أبو بكر: قال أبو العباس: النمام معناه في كلام العرب: الذي لا يمسك الأحاديث، ولا يحفظها: من قولهم: جلود نَمَّة: إذا كانت لا تمسك (٤٨٤) الماء. ويقال: قد نَمَّ فلان ينمُّ نَمًّا: إذا ضيَّع الأحاديث ولم يحفظها. أنشد الفراء:
(بَكَتْ من حديثٍ نَمَّهُ وأشاعَهُ ... ولَصَّقَهُ واشِ من القوم راضعُ) (١١٣)
/ ويقال للنمام القَتّات. قال النبي: (لا يدخل الجنة قتّاتٌ) (١١٤) (١٤٥ / أ) ويقال: قَتّ يقُتُّ قَتًّا (١١٥): إذا مشى بالنميمة. ويقال للنمام: القَسّاس، والقَمّام، والدّراج، والهمّاز، واللمّاز، والغمّاز، والمُهَيْنم، والمُهتمل، والمَؤوس، والمِمأَس (١١٦)، [والمائس]، والنمِل (١١٧) . ويقال: مأَس الرجل بين القوم يمأَس بينهم مأْسًا: إذا مشى بينهم بالنميمة. ويقال: نمل الرجل: إذا مشى بالنميمة.
٣٠٨ - وقولهم: قد تَرَبَّدَ وجهُ فلانٍ
(١١٨)
قال أبو بكر: معناه: قد تغيَّر وجهه، وصار لونُه كلون الرماد. قال أبو العباس: هو من قولهم: نعامةٌ رَبْداء، ورَمْداء (١١٩): إذا كان لونها كلون الرماد. قال الأعشى (١٢٠): (
وإذا أطاف لُغامُهُ بسَدِيسِهِ ... فثَنَى وزادَ لجاجةً وتَرَبَّدا)
(شَبَّهْتُهُ هِقْلًا يباري هِقْلَةً ... ربداءَ في خِيْطٍ نقانقَ أُبَّدا)
([إلا كخارجة المكلفِ نفسه ... وابني قَبِيْصَةَ أن أغيب ويشهدا])
(١١٢) اللسان (نمم) .
(١١٣) اللسان (نمم) بلا عزو.
(١١٤) غريب الحديث ١ / ٣٣٩.
(١١٥) ساقطة من ك.
(١١٦) بعدها في ك: والواشي.
(١١٧) ساقطة من سائر النسخ.
(١١٨) اللسان والتاج (ربد) .
(١١٩) ساقطة من ل.
(١٢٠) ديوانه ١٥٢ وفيه: وتزيدا، وعجز الثاني: رمداء.. أرمدا.