يقال: قد خصف الرجل، وقد اختصف. قال الأعشى (٩٦): (٤٨٢)

(قالتْ أَرَى رجلًا في كَفِّهِ كَتِفٌ ... أو يخصِفُ النعلَ لهفي أيَّةً صَنَعا)

قال: وقرأ الأعرج (٩٧): ﴿يَخِصِفان عليهما﴾، بفتح الياء وكسر الخاء والصاد.

وقرأ الحسن (٩٨): ﴿يَخَصِّفَانِ﴾، بفتح الخاء وتشديد الصاد وكسرها.

والأصل في هاتين القراءتين: يَخْتَصِفان، من: اختصف يختصف. فأُلقيت فتحة الياء على الخاء، وأدغمت التاء في الصاد، فصارتا صادًا مشددة.

ومن قرأ: ﴿يَخِصفان﴾، أراد هذا المعنى، فكسر الخاء بناء على كسرة الألف في اختصف، والاختصاف. وقال الأخفش (٩٩): كُسرت الخاء لاجتماع الساكنين (١٠٠) .

٣٠٦ - وقولهم: فلانٌ سَرِيٌّ من الرجال

(١٠١)

قال أبو بكر: قال أبو العباس: السريّ معناه في كلام العرب: الرفيع. وقال: معنى: سَرُوَ الرجل يَسْرو فهو سَرِيٌّ: ارتفع يرتفع فهو رفيع. وقال: هو مأخوذ من السَّراة، وسَراة كل شيء: ما ارتفع [منه] وعلا.

قال أبو بكر: أخبرنا أبو العباس / قال: أنشد الأخفش (١٠٢)، يعني أبا (١١٤ / ب) الخطاب، أبا عمرو بن العلاء بيت الأعشى (١٠٣):

(٩٦) ديوانه ٨٣.

(٩٧) البحر ٤ / ٢٨٠. وقرأ بها الحسن أيضًا كما في المحتسب ١ / ٢٤٥.

(٩٨) البحر ٤ / ٢٨٠.

(٩٩) هو سعيد بن مسعدة، توفي ٢١٥ هـ. (معجم الأدباء ١١ / ٢٢٤. الأنباه ٢ / ٣٦) .

(١٠٠) معاني القرآن ١١٥ أو فيه: (وقال: يخصفان. جعلها: يختصفان، فأدغم التاء في الصاد فسكنت. وبقيت الخاء ساكنة فحركت الخاء بالكسر لاجتماع الساكنين. ومنهم من يفتح الخاء ويحول عليها حركة التاء) .

(١٠١) اللسان (سرا) .

(١٠٢) التنبيه على حدوث التصحيف ٧٩. التصحيف والتحريف ٧٣ - ٧٤.

(١٠٣) ديوانه ٢٣٨.