٢٨٣ - وقولهم: صارَ كأنَّه حُمَمَةٌ

(٨٢)

قال أبو بكر: الحممة عند العرب: الفحمة، وجعها حُمَمٌ.

من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي أنه قال: (إنّ رجلا أوصى بنيه [فقال]: إذا مت فأحرقوني بالنار، حتى إذا صرت حُمَمًا فاسحقوني ثم ذروني لعلي أضِلّ الله) . فمعناه: حتى إذا صرت فحمًا.

ومن ذلك قول طرفة (٨٤):

(أشجاك الرّبْعُ أمْ قِدَمُهُ ... أَمْ رمادٌ دارِسٌ حُمَمُه) (٤٦٠)

ويقال: قد ضَلِلت المسجد والموضع أَضَلُّه وأَضِلُّه، وضَلَلتُهُ أَضِلُّه: إذا خَفِيَ عليّ فلم أدر أينَ هو.

قال الله ﷿: ﴿في كتابٍ لا يَضِلُّ ربي ولا ينسى﴾ (٨٥) معناه: لا يخفى موضعه عليه.

ويقال: أضللت الشيء أُضِلّه، نحو البعير وما أشبهه: إذا ضيعته. قال المجنون (٨٦): /

(هبوني امرأَ منكم أَضَلَّ بعيرَهُ ... له ذِمَّةٌ إنَّ الذِّمامَ كثيرُ) (١٣٦ / ب)

(وللصاحِبُ المتروكُ أعظمُ حُرْمَةً ... على صاحبٍ من أنْ يَضِلَّ بعيرُ)

٢٨٤ - وقول العامة: قد بَلَغَ فلانٌ الصُكاكَ

(٨٧)

قال أبو بكر: الصواب: قد بلغ فلان السُكاك، بالسين. قال أبو الحسن اللِّحياني (٨٨): السُّكاك: الهواء. قال: ويقال للهواء: السُّكاك، والسُّكاكة، والسَّحاح، والكبد، والسُمَّهى.

(٨٢) اللسان (حمم) .

(٨٣) غريب الحديث ١ / ١٩٣، النهاية ١ / ٤٤٤.

(٨٤) ديوانه ٧٤.

(٨٥) طه ٥٢.

(٨٦) ديوانه ١٣٩.

(٨٧) اللسان (سكك) .

(٨٨) اللسان (سمه) .