٢٦٠ - وقولهم: قد طُبع على قلب فلانٍ

(٨٣)

/ قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (٨٤): معناه قد غُشِيَ على قلب فلان بالصدأ (١٢٩ / أ) والدنَس والوسخ. وقال: هو مأخوذ من قولهم: قد طبع [السيف] يطبع طَبَعًا: إذا دنس.

قال الله ﷿: ﴿كذلك يطبعُ اللهُ على قلوب الذينَ لا يعلمونَ﴾ (٨٥) . وجاء في الحديث: (تعوّذوا بالله من طَمَعِ يدني إلى طَبَعِ) (٨٦) . فمعناه: إلى دنس.

وقال أعشى (٨٧) بني قيس يمدح هوذة (٨٨) [بن علي]:

(له أكاليلُ بالياقوتِ فصَّلَها ... صَوّاغُها لا تَرَى عيبًا ولا طَبَعَا)

معناه: ولا دَنَسًا. وقال الآخر (٨٩):

(لا خيرَ في طمعٍ يدني إلى طَبَعٍ ... وغُفَّةٌ من قِوامِ العيشِ تكفيني) (٤٤٠)

وقال الآخر:

(لا تَطْمَعَنْ طمعًا يدني إلى طَبَعٍ ... إنَّ المطامعَ فقرٌ والغِنى الياسُ) (٩٠)

(٨٣) اللسان والتاج (طبع) . وينظر شرح القصائد السبع: ٥٩٣ - ٥٩٤.

(٨٤) المجاز ٢ / ١٢٥.

(٨٥) الروم ٥٩.

(٨٦) غريب الحديث ٢ / ٢١٨.

(٨٧) ديوانه ٨٦.

(٨٨) الحنفي، صاحب اليمامة وخطيبها قبيل الإسلام وفي العهد النبوي، توفي ٨ هـ. (الكامل ٧٣٠ عيون الأثر ٢ / ٢٦٩) .

(٨٩) ثابت قطنة، شعره: ٦٥. والغفة (بضم الغين): البلغة من العيش.

(٩٠) لم أقف عليه.