٢٥٥ - وقولهم: قد وَرّى فلان عن كذا وكذا

(٤٣)

قال أبو بكر: معناه: قد ستره وأظهر غيره. والتورية (٤٤): الستر. يقال: وريت الخبر أوريه تورية: إذا سترته وأظهرت غيره.

من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي: (أنه كان إذا أراد سفرًا ورّى بغيره) (٤٥) .

وقال أبو عبيدة: ورى مأخوذ من الوراء. وقال: المعنى أنه جعل الخبر وراءه ولم يُظهره.

والوراء يكون بمعنى: خلف، وبمعنى: قدام، قال الله ﷿: ﴿وكانَ وراءَهم مَلِكٌ يأخذُ كلَّ سفينةٍ غَصْبًا﴾ (٤٦) معناه: وكان أمامهم. وقال الشاعر (٤٧):

(أليسَ ورائي أن أَدِبَّ على العصا ... فيأمنَ أعدائي ويسأمَني أهلي)

فمعناه: أليس أمامي. والوراء: ولد الولد. قال الله ﷿: ﴿ومن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ﴾ (٤٨) معناه: ومن ولد ولده. (١٢٧ / أ)

٢٥٦ - / وقولهم: مَنْ حَبَّ طَبَّ

(٤٩)

قال أبو بكر: معناه: من أحب فطِن وحذق واحتال لمن يُحبُّ. والطِبّ (٤٣٥) معناه في اللغة: الحذق والفِطنة. وإنما سُمي الطبيب طبيبًا لفِطنته. يقال: رجل طَبٌّ، وطبيب: إذا كان حاذِقًا. قال عنترة (٥٠):

(٤٣) الأضداد ٦٨، أضداد أبي الطيب ٦٥٧.

(٤٤) ينظر: الإيضاح في علوم البلاغة ٣٥٣.

(٤٥) غريب الحديث ١ / ١٩٧، النهاية ٥ / ١٧٧.

(٤٦) الكهف ٧٩. وينظر مجاز القرآن ١ / ٤١٢.

(٤٧) عروة بن الورد، ديوانه ١١٤.

(٤٨) هود ٧١.

(٤٩) الفاخر ١١٤، جمهرة الأمثال ٢ / ٢٢٨، مجمع الأمثال ٢ / ٣٠٢. وينظر الأضداد: ٢٣١ - ٢٣٣.

(٥٠) ديوانه ٢٠٥. وتغدفي: ترسلي قناعك. والمستلئم: المتسلح، وقيل: هو اللابس اللأمة وهي الدرع.