رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى" (^١).
وقد رده القرطبي فقال: وليس بصحيح فإنه من حديث: أبي معشر نجيح وهو ضعيف، و"رمضان": مأخوذ من رمض الصائم يرمض: إذا حر جوفه من شدة العطش والرمضاء: شدة الحر (^٢).
وقال في موضع آخر: "لم يوجد في شيء من أسماء الله تعالى رمضان، والمعنى الذي أشتق منه رمضان محال على الله تعالى" (^٣). قال ﷺ: "اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل" (^٤). قال القرطبي: "لا يسمى الله تعالى بالصاحب ولا بالخليفة لعدم الإذن وعدم تكرارهما في الشريعة" (^٥).
وكذلك الشافي قال القرطبي بعد ذكره لقوله ﷺ: "اشف أنت الشافي" (^٦): "الشافي اسم فاعل، والألف واللام فيه بمعنى "الذي" وليس باسم علم لله إذ لم يكثر ذلك ولم يتكرر على ما قدمناه" (^٧).
وما ذهب إليه القرطبي هنا في نفي هذه الألفاظ أن تلحق بأسماء الله تعالى الحسنى هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء ما عدا اسم الشافي
(^١) رواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب الصيام، باب ما روي من كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب رمضان (٤/ ٢٠١). وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٨٧) والسيوطي في اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (٢/ ٩٧).
(^٢) المفهم (٣/ ١٣٦).
(^٣) المفهم (١/ ١٥٤).
(^٤) رواه مسلم في كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره ح (١٣٤٢) (٩/ ١١٨).
(^٥) المفهم (٣/ ٤٥٤).
(^٦) رواه البخاري في كتاب الطب باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى ح (٥٧٥٠) (١٠/ ٢٢١).
ومسلم في كتاب السلام، باب استحباب رقية المريض ح (٢١٩١) (١٤/ ٤٣٠).
(^٧) المفهم (٥/ ٥٧٧).