وجودها، وهم الذين كفرهم السلف أخذ معبد الجهني (^١) هذا عن نصراني أسلم ثم تنصر، وأخذ غيلان الدمشقي (^٢) عن معبد، وقد يطلق القدرية على المعتزلة لنفيهم القدر في معاصي العباد (^٣).
وقد رد عليهم القرطبي فيما ذهبوا إليه في القدر حين قال: "حملت القدرية هدى الله على البيان بناءً على مذهبهم الفاسد في القدر" (^٤)، وقال في موضع آخر: "والأحاديث في هذا الباب كثيرة صحيحة يفيد مجموعها العلم القطعي واليقين الحقيقي الاضطراري بإبطال مذاهب القدرية لكنهم كابروا في ذلك كله، وردوه وتأولوا ذلك تأويلًا فاسدًا" (^٥).
وأما المازري فقد جاء ذكر القدرية في المعلم في موضعين، رد في واحد منها على القدرية في قولهم بخلق العباد لأفعالهم (^٦)، وفي الموضع الآخر بيَّن الخلاف في تكفير القدرية (^٧).
٦ - المرجئة:
وهم الذين يقولون: الإيمان قول بلا عمل، فيقولون لا يضر مع
(^١) معبد الجهني البصري أول من تكلم بالقدر في أواخر عهد الصحابة ﵃ وأنكر عليهم ابن عمر ﵄ توفي معبد سنة (٨٠ هـ). تهذيب التهذيب (٤/ ١١٦)، سير أعلام النبلاء (٤/ ١٨٥).
(^٢) غيلان بن مسلم الدمشقي أبو مروان من البلغاء وهو ثاني من تكلم بالقدر ودعا إليه قتل في خلافة هشام بن عبد الملك. العقد الفريد ابن عبد ربه الأندلسي (٢/ ٢٠٥) الأعلام (٥/ ١٢٤).
(^٣) انظر: السنة لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل (١/ ٣٨٤) وما بعدها والملل والنحل للشهرستاني (١/ ٤٥).
(^٤) المفهم (٢/ ٥٠٧).
(^٥) المفهم (٦/ ٦٦١).
(^٦) المعلم (٣/ ١٧١).
(^٧) المعلم (١/ ١٨٧).