في النجوم بالتخصيص" (^١).

الكهانة كالتنجيم في دعوى علم الغيب ومنافاتها للتوحيد.

قال القرطبي في تعريفه للكاهن: "الكاهن الذي يتعاطى علم ما غاب عنه" (^٢).

وقال المازري: "الكاهن: يخبر عن غيب من طريق غير موثوق به" (^٣). وقال أيضًا: "الكهان قوم يزعمون أنهم يعلمون الغيب بأمور تلقى في نفوسهم" (^٤).

وفرَّق بين الكاهن والعرَّاف فقال: "الكاهن الذي يخبر بالغيب المستقبل، والعراف: هو الذي يخبر بما أخفى، وقد حصل في الوجود" (^٥).

إن ما يخبر به الكاهن من معلومات يستمده من مصادر عديدة موهومة، وقد بيَّن القرطبي ﵀ نقلًا عن القاضي عياض أن الكهانة على أربعة أضرب، لكنه ذكر ثلاثة فقط، فقال: "قال القاضي أبو الفضل: الكهانة في العرب على أربعة أضرب:

أحدها: أن يكون للإنسان رئيٌّ من الجن يخبره بما يسترق من السمع، وهذا القسم قد بطل منذ بعث الله محمَّدًا ﷺ كما نص الله تعالى عليه في

(^١) المعلم (٣/ ١٠٦، ١٠٨).

(^٢) المفهم (٢/ ١٣٩).

(^٣) المعلم (١/ ٢٧٥).

(^٤) المعلم (٣/ ١٠٥).

(^٥) المعلم (٢/ ١٩١).