أفق تحققه كان فناؤها ، وإذا أخذ في ظهوره بتحقيق إفناء الظلال كان المحشر ، وإذا

أبدى أول أنواع تجليه تحقيقا كان هو النعيم المقيم، والوصول إلى جنات النعيم.

وقال رضي الله عنه : الأرواح على قسمين: أرواح شهادية، وأرواح غيبية :

فالأرواح الشهادية : مسجونة في مثلها ، والأرواح الغيبية غير مسجونة في مثلها ،

والأرواح الشهادية أبيح لعموم الخلق إدراكها في مثلها.

والأرواح الغيبية : يدركها خواص من الخلق، وهم عموم وخصوص، فعمومهم

يدركها في مثل، وخصوصهم يدركونها كذلك ومجردة.

131

وقال رضي الله عنه: قل أن يرد معنى غيبي، إلا ويرد معه - للمأذون له - من العبارة

خادمه.

Unknown page