عن إبراهيم النخعي خاصة". "الهدي" (٤٤٥).
٦٣) المفضل بن فضالة القتباني، قال ابن سعد: "منكر الحديث" قال الحافظ: "قلت: اتفق الأئمة على الإحتجاج به". "الهدي" (٤٤٥).
٦٤) المنذر بن يعلى الثوري: "متفق على توثيقه والتخريج منه". "الفتح" (١١/ ٣٠٦).
٦٥) موسى بن أعين الجزري: "ثقة متفق عليه". "الفتح" (٢/ ١٦٠).
٦٦) موسى بن أبي عائشة الهمداني: "متفق عليه". المطلقة (١٥).
٦٧) موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني: "ثقة متفق عليه". "تعريف أهل التقديس" (٩٤).
٦٨) نصر بن عمران الضبعي: "أجمع العلماء على توثيقه، والإحتجاج به". "الفتح" (٣/ ٥٣٥).
٦٩) النضر بن محمد بن موسى الجرشي: "ثقة متفق عليه". "الفتح" (٧/ ٤٥٦).
٧٠) هشام بن أبي عبد الله الدستوائي: "مجمع على ثقته، وإتقانه" "الهدي" (٤٤٨).
٧١) هشام بن عروة بن الزبير الأسدي: "مجمع على تثبته، إلا أنه في كبره تغير حفظه، فتغير حديث من سمع منه في قدمته الثالثة إلى العراق". "الهدي" (٤٤٩).
٧٢٠) هشيم بن بشير الواسطي: "متفق على توثيقه، إلا أنه كان مشهورا بالتدليس، وروايته عن الزهري خاصة لينه عندهم". "الهدي" (٤٤٩).
٧٣) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي: "متفق على توثيقه في نفسه، إنما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية". "الهدي" (٤٥٠).