-ولو كانت خلافتهما حقا برضى الصحابة- لكن ما ماتا إلا وقد بدلا وغيرا فسحقا"١ "!! ".

أما ما قاله في عثمان ﵁ وحده، فمنه ما قاله في تفسير قوله تعالى: ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾، من الآية السابقة حيث قال: "وأقول والله أعلم بغيبه: إن أول من كفر تلك النعمة وجحد حقها عثمان بن عفان"٢، ثم ذهب يذكر من مثالبه ما هو منه بريء أو لا يصل به ﵁ إلى حد الجرأة على ذمه وقدحه.

وكعادته في تأويل ما يخالف مذهبه من الآي أو الحديث، ذهب يؤول تأويلا باطلا ما ورد من الحديث في فضل عثمان ﵁ من مثل ما قاله فيه ﷺ بعد أن جهز عثمان جيش العسرة، فقال ﵊: "ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم" فقال في تأويل ذلك مشككا في صحة الحديث: "فإن صح هذا، فذلك أيضا دعاء"٣.

وقال في الحديث الآخر في ذلك أيضا: "لا يضر عثمان ما عمل بعدها"، قال: "فإن صح ذلك فمعنى ذلك الدعاء له بالخير، لا القطع بأنه من أهل الجنة"٣.

ولن نذهب نذكر درجة هذين الحديثين ومدى دلالتهما في البشارة لعثمان ﵁ بالجنة ولكن نذكر حديثا رواه البخاري في صحيحه، قال النبي ﷺ: "من يحفر بئر رومة فله الجنة" فحفرها عثمان، وقال: "من جهز جيش العسرة فله الجنة" فجهزه عثمان٤.

ولا ننسى الحديث الآخر الذي رواه البخاري أيضا في صحيحه عن

١ المرجع السابق ج١٠ ص٢٨١.

٢ هميان الزاد: ج١٠ ص٢٨٢.

٣ المرجع السابق ج٧ ص٣١٣.

٤ رواه البخاري، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب عثمان ﵁ ج٤ ص٢٠٢.