-فيما أرى- تغليبا، وإلا فالحق أنهم لا يوافقونهم تمام الموافقة، فمذهبهم مزيج من آراء أهل السنة والمعتزلة والخوارج والاثني عشرية، ويخالفون الشيعة الاثني عشرية في كثير من الآراء فهم لا يتبرءون من الشيخين ولا يكفرونهما ويجوزون إمامتهما١ وينكرون التقية٢ والعصمة للأئمة والنص على الأئمة٣ ويترضون عن الصحابة ﵃-٤ والذين يقولون خلاف ذلك يخالفون إمامهم زيد بن علي، وهذا هو رأي الزيدية الحقة. أما المتطرفة منهم والغالية فهم الجارودية كما ذكرنا؛ ولذا فإن البترية والسليمانية يكفرون الجارودية، وكذا الجارودية تكفر السليمانية والبترية٥.
ومما أجمعت عليه الزيدية من آراء:
١- قال عبد القاهر: أجمعت الفرق الثلاث الذين ذكرناهم من الزيدية على القول بأن أصحاب الكبائر من الأمة يكونون مخلدين في النار، فهم من هذا الوجه كالخوارج٦.
٢- وأجمعوا على تصويب علي بن أبي طالب ﵁ في حربه، وعلى تخطئة من خالفه٧.
٣- وأجمعت الزيدية على أن عليا ﵁ كان مصيبا في تحكيمه الحكمين ... وهما اللذان أخطآ وأصاب هو٨.
١ المرجع السابق: ج١ ص١٥٥.
٢ الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم: محمد بن إبراهيم الوزير اليماني ص٤٩ و٥٠.
٣ الإمام زيد: محمد أبو زهرة ص١٨٨.
٤ الروض الباسم: محمد الوزير ص٤٩ و٥٠.
٥ الفرق بين الفرق: عبد القاهر البغدادي ص٢٤.
٦ المرجع السابق ص٢٥؛ ومقالات الإسلاميين: أبو الحسن الأشعري ج١ ص١٤٩.
٧ المرجع السابق: ج١ ص١٤٩.
٨ الملل والنحل: الشهرستاني ج١ ص١٥٠.