محض صلاه

وسلاح في يدي ضد السلاطين وأحفاد الغزاه) (^١).

ويقول:

(حتمي أمري الحرف

قدري، ناري الحرف

وطني منفاي الحرف) (^٢).

وهكذا ينطرح البياتيّ عبدًا للحرف والشعر ويصلي لها ويقدسها معتقدًا أزليتها وأبديتها، ويخاطب الشعر قائلًا: (إلهي بين يديك أنا قوس فاكسرني. . .) (^٣)، ويقول واصفًا كلماته بكلمات اللَّه تعالى التى لا تنفد: (لو كان البحر مدادًا للكلمات لصاح الشاعر: يا ربي نفد البحر وما زلت على شواطئه أحبو) (^٤).

ويتحذلق ممجدًا الإبداع إلى حد مقارنته بالخلق وهو مهووس كغيره من الحداثيين بهذه الكلمة فيقول: (العربات الذهبية حاملة للجسد المنفي بذور الإبداع ونار الخلق الأولى من أي السنوات الضوئية يأتي هذا الضيف. . .) (^٥).

وبنفس مجوسيّ يقول واصفًا الشعر:

(خرجت من نار الشعر طقوس الحب. . .

خرجت من نار الشعر الآيات

ونبيّو الثورات. . .) (^٦).

(^١) ديوان البياتيّ ٢/ ٤١٧.

(^٢) المصدر السابق ٢/ ٤٢٥.

(^٣) و(^٤) المصدر السابق ٢/ ٤٢٩.

(^٥) و(^٦) المصدر السابق ٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣.