279

Al-Aṣlān fī ʿulūm al-Qurʾān

الأصلان في علوم القرآن

Publisher

حقوق الطبع محفوظة للمؤلف

Edition

الرابعة مزيدة ومنقحة ١٤١٧ هـ

Publication Year

١٩٩٦ م

وإن وقع النفي في حيزها فهو موجه إلى كل فرد.
- "كلا":
للردع والزجر في الغالب.. ويجب الوقف عليها.. فإن ابتدأت بها كانت بمعنى "حقا" أو بمعنى "ألا" بالفتح والتخفيف.
أو حرف جواب بمعنى "نعم"، والظاهر أنها كلمة واحدة.
وقيل: هي مركبة من "كاف" التشبيه، و"لا" النافية، وضعفت لتقوية التشبيه.
وقيل: هي مصدر "كلا" إذا عجز وثقل، وقيل: معناها "سوف": ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى﴾ .
- "كم":
اسم مبهم مفتقر إلى التمييز..
وهي إما استفهامية: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾؟.. أو خبرية بمعنى "كثير".. وتستعمل في مقام المباهاة: ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ .
- "كي":
حرف للتعليل: ﴿كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً﴾ .
- "كيف":
اسم شرط جوابه محذوف: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ .. ويستفهم بها في الحال ﴿كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾؟.
وكلما أخبر الله بلفظ "كيف" عن نفسه، فهو استخبار على طريق التنبيه للمخاطب.. أو التوبيخ: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾ .
- "اللام":
أربعة أقسام: جارة، وناصبة، وجازمة، ومهملة غير عاملة..

1 / 281