أي: أحدهما.. وقوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ فالتقدير: إن يكن الخصمان.

وقيل "أو" بمعنى "الواو"؛ لعود الضمير على كليهما.

- "أَوْلَى":

أي: قاربه ما يهلكه: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ .

- "إِي" بالكسر والسكون:

حرف جواب بمعنى "نعم" لتصديق الخبر، وإعلام المستخبر، ووعد الطالب. ولا تقع إلا قبل القسم وبعد الاستفهام: ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ .

- "أَيّ" بالفتح والتشديد:

شرطية: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ .

واستفهامية عما يميز أحد المشتركين: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا﴾ .

وموصولة: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا﴾ .

ووصلة في النداء لما فيه "أل": ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ .

- "إِيَّا" بالكسر والتشديد:

ضمير يُضاف إلى ما بين المراد فيه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، ﴿فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾، ﴿بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ﴾ .

- "أَيَّان":

يُستفهم بها عن الزمان والمكان المراد تفخيمهما: ﴿أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾، ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ .

وقيل: لا يُستفهم بها إلا عن الزمان المستقبل، أريد تفخيمه أولًا، وهو الصواب: ﴿يَسْأَلونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ﴾ .