[٣٠/ ٤٣٠]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السُّرِيِّ الأَنطَاكِيُّ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ.

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ، فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكَاتِمِ مَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ».

هذا الحديث مداره على عبد الله السُّريّ، واختُلف عليه فيه من وجهين:

الوجه الأول: عبد الله بن السَّري، عن سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁.

الوجه الثاني: عبد الله بن السُّريّ، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر بن عبد الله ﵁.

وتفصيل ذلك كالآتي:

أولًا:- الوجه الأول: عبد الله بن السُّري، عن سعيد بن زكريا، عن عَنْبَسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زَاذَان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁.

أ تخريج الوجه الأول:

• أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٦٥)، من طريق أحمد بن إسحاق البزاز؛ والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠) وهي رواية الباب - ومن طريقه الخطيب البغدادي في "تاريخه" (١١/ ١٤٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ٦)، وفي "تبيّن كذب المفتري فيما نُسِب إلى الأشعري" (ص/٣٠)، والمزي في "التهذيب" (١٥/ ١٧) -، عن أحمد بن خُليد؛ وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٥٤)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (١١/ ١٤٦) - ومن طريقه ابن عساكر في "تبيّن كذب المفتري" (ص/٣٠) - كلاهما من طريق موسى بن النُّعْمَان أبو هارون المصري. وابن عدي أيضًا في "الكامل" (٥/ ٣٥٥)، من طريق أحمد بن نصر.

أربعتهم (البزاز، وابن خُليد، وموسى، وابن نصر) عن عبد الله بن السُّري، عن سعيد بن زكريا، به.

متابعة للوجه الأول:

وتُوبع عبد الله بن السري على الوجه الأول، تابعه محمد بن معاوية الأَنْمَاطيُّ:

• فأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٥٥)، عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن محمد بن معاوية، عن سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرحمن به.

• بينما أخرجه الآجريّ في "الشريعة" (١٩٨٥)، وابن بطة في "الإبانة" (٤٨)، مِنْ طريق نُعيم بن حمَّاد، عن سعيد بن زكريا، عن عنبسة، عن ابن المنكدر، عن جابر بن عبد الله - بإسقاط محمد بن زاذان -.

ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):

١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).