الحديث عن النبي ﷺ"١.
الخامسة: إقرارهم بعدم العلم بالتعبير ولم يأنفوا مع أنهم الملأ.
السادسة: كلام الساقي وحذقه، كونه قطع أنها رؤيا وأن عند يوسف تعبيرها.
"السابعة"٢: قوله: ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ٣ أي "ذكر ﴿بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ أي"٤ دهر٥، "فيه٦ أن "الدهر"٧ يسمى أمة.
١ ما بين القوسين ساقط من "ب".
وفي "س": وقد صح بذلك الحديث عن رسول الله "ﷺ" وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال. " ... والرؤيا ثلاثة: فرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه " - رواه البخاري في صحيحه/ كتاب التعبير: باب القيد في المنام "انظر الفتح "٤٢٢:١٢" ح "١٧ ٧٠" ومسلم في صحيحه/ كتاب الرؤيا "١٧٧٣:٤" ح "٢٢٦٣" من حديث أبى هريرة. واللفظ لمسلم.
كما ثبت عنه ﷺ: " ... إن الرؤيا ثلاث: منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة".
رواه ابن ماجة في سننه/كتاب تعبير الرؤيا/ باب الرؤيا ثلاث "١٢٨٥:٢" ح "٣٩٠٧" من حديث عوف بن مالك وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة "٢: ٣٤٠" ح"٣١٥٥".
٢ في "س": لسابعه.
٣ في "ض": ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّة﴾ . وفي "س": "ولدكر "
٤ ساقطة من "ب" والمطبوعة.
٥ انظر معنى "أمه" عند الطبري في تفسير"١٢: ٢٢٧-٢٢٩" ومعاني القرآن للفراء "٣: ٤٧" وإصلاح الوجوه والنظائر للدامغاني "٤٢، ٤٣، ٤٤" مادة "أم ة" ولسان العرب "١٢: ٢٧" مادة: أمم.
٦ في "ض": وفيه.
٧ في "س": لدهر.