به إسحاق عن الثوري كما قال الترمذي (^١)، فأردفه بطريق أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز، وهي متابعة قوية لطريق إسحاق كما قال الحافظ ابن حجر (^٢).
ما ذكره الإمام أحمد مما أخطأ فيه الأزرق في حديثه عن الثوري:
١. قال عبد الله: سألت أبي عن حديث إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: ما رأيت أحدًا قط أشدَّ تعجيلًا لصلاة الظهر من رسول الله ﷺ، فقال: الحديث حديث حكيم بن جبير، ليس هذا من حديث منصور، وحدثناه الأزرق عن سفيان، عن حكيم، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، أخطأ لنا فيه، وقال مرة: الأزرق، عن سفيان عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وأنكر أبي أن يكون هذا من حديث منصور (^٣).
هذا الحديث رواه أصحاب الثوري، عنه عن حكيم بن جُبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. هكذا رواه وكيع (^٤)، وعبد الرزاق (^٥)، والحسين بن حفص (^٦)، ويحيى القطان (^٧)، وأبو حذيفة، ومؤمل بن إسماعيل (^٨).
(^١) الجامع ٣/ ٢٩٦.
(^٢) فتح الباري ٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨.
(^٣) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ٣/ ٣٠٣/٥٣٤٩.
(^٤) روايته عند الترمذي الجامع ١/ ٢٩٢ ح ١٥٥٥، وأحمد المسند ٤١/ ٤٨٧ ح ٢٥٠٣٨، وابن أبي شيبة المصنف ١/ ٢٨٥ ح ٣٢٦٤.
(^٥) وهو في مصنفه ١/ ٥٤٣ ح ٢٠٥٤.
(^٦) قال أبو حاتم: صالح محله الصدق، وأخرج له مسلم عن الثوري الجرح والتعديل ٣/ ٥٠، تهذيب الكمال ٦/ ٣٧٠.
وروايته عند البيهقي في السنن الكبرى ١/ ٤٣٦.
(^٧) وروايته عند ابن عدي في الكامل ٢/ ٦٣٥.
(^٨) روايتهما عند الطحاوي في شرح معاني الآثار مقرونين ١/ ١٨٥.