خُصيف، هو ابن عبد الرحمن الجزري. قال عنه أحمد: ليس بحجة ولا قوي في الحديث. وعنه: ضعيف الحديث. ووثقه ابن سعد وأبو زرعة وغيره. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: يعتبر به يهم (^١). وعبد العزيز بن جريج هو والد ابن جريج. قال البخاري: لا يتابع في حديثه (^٢). ولم يلق عائشة، قاله أحمد (^٣)، وقال ابن حبان: روى عن عائشة ولم يسمع منها (^٤). وقد وقع التصريح في هذا الحديث بسماعه من عائشة، قال الترمذي: سماع عبد العزيز من عائشة خطأ (^٥). وكذلك العلائي لم يعتمد هذا التصريح (^٦). ولعل هذا ما جعل ابن جريج يرسل الحديث عن عائشة، فرواه عبد الرزاق عنه قال: أُخبرتُ عن عائشة فذكره (^٧). وقد قال الدارقطني: يترك هذا الحديث (^٨).
الثاني: رواه حيوة بن شريح، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، ذكره العقيلي بإسناده في ترجمة سليمان بن حسان المصري وأعله به، وقال: لا يتابع على حديثه (^٩). وذكر الحافظ ابن حجر أنه رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل (^١٠). وسليمان بن حسان قال عنه أبو حاتم: صحيح
(^١) انظر: الطبقات الكبرى ٧/ ٤٢٧، الجرح والتعديل ٣/ ٤٠٣، تهذيب الكمال ٨/ ٢٥٩، سؤالات البرقاني للدارقطني ص ٢٧ ترجمة ١٢٥.
(^٢) التاريخ الكبير ٦/ ٢٣.
(^٣) المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٣١.
(^٤) الثقات ٧/ ١١٤.
(^٥) الجامع ٢/ ٣٢٧.
(^٦) جامع التحصيل ص ٢٢٨.
(^٧) المصنف ٢/ ٣٣ ح ٤٦٩٨.
(^٨) سؤالات البرقاني ص ٤٤ ترجمة ٢٩٧.
(^٩) الضعفاء للعقيلي ٢/ ٤٩٠.
(^١٠) تنايج الأفكار ١/ ٥١٤. وقد حسنه الحافظ ابن حجر، وكذا حسن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.