وكان له منها داود بن عروة «١»، وذهب كثير من المفسّرين أنّه المعنيّ في قوله تعالى حكاية عن أهل مكّة: وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ «٢» [الزخرف: ٣١] .

وقد نبغ في ثقيف الحارث بن كلدة، وقد رحل إلى فارس، وتعلّم الطّبّ، واشتهر طبّه بين العرب، واشتهر بعده ابنه النضر وهو ابن خالة الرسول ﷺ «٣»، وقد تجوّل في عدّة أقطار وصحب الأحبار والكهنة، وكان له إلمام بعلوم الفلسفة والحكمة، وأخذ الطبّ من أبيه، وكان النضر كثير العداء والحسد للنبيّ ﷺ «٤» .

واشتهر فيهم أمية بن أبي الصّلت، وكان من الشّعراء المخضرمين الذين عاصروا الجاهلية والإسلام، اطلع على كتب القدماء وخاصة التوراة، وكان في مقدمة الحنفاء، فلمّا بعث رسول الله ﷺ سقط في يده، وكفر به حسدا، وأخذ يحرّض على الرسول، ويرثي قتلى أعدائه في وقعة بدر، له في التوحيد والحكمة شعر كثير، وفيه يقول النبيّ ﷺ: «آمن شعره وكفر قلبه» «٥» .

وممّا يذكر لثقيف من الماثر أنّه ارتدّ غالب العرب بعد وفاة النبيّ ﷺ إلا قريشا وثقيفا، يقول الحافظ ابن كثير: «وقد كانت ثقيف بالطائف ثبتوا على

(١) سيرة ابن هشام: ج ١؛ ص ٤٨٣.

(٢) الإصابة في تمييز الصحابة: للعلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني، ج ٢، ص ٤٧٧.

(٣) بلوغ الأرب: ج ٣، ص ٣٣٥.

(٤) المصدر السابق: ص ٣٣٥.

(٥) بلوغ الأرب: ج ٣، ص ١٢١ [وقال النبيّ ﷺ: «وكاد أميّة بن أبي الصّلت أن يسلم» أخرجه البخاري في كتاب مناقب الأنصار، باب أيام الجاهلية برقم (٣٨٤١)، ومسلم في كتاب الشعر، باب في إنشاد الأشعار ... برقم (٢٢٥٦) من حديث أبي هريرة ﵁] .