أبو حيان (^١) (ت ٧٤٥ هـ) (^٢) عن البصريين، وقاله أبو حنيفة (ت ١٥٠ هـ) (^٣) أيضا.
لأنها «إن» المؤكدة (^٤)، و«ما» الزائدة الكافة فلا تفيد النفي المشتمل عليه الحصر.
وقال أبو إسحاق (ت ٤٧٦ هـ) (^٥) والغزالي (ت ٥٠٥ هـ) (^٦) وأبو
(^١) محمد بن يوسف بن علي بن حيان الأندلسي الغرناطي، (ت ٧٤٥ هـ)، نحوي ولغوي ومفسر ومحدث وأديب، من مصادر ترجمته: الدرر الكاملة: ٥/ ٧٠، طبقات المفسرين: ٢/ ٢٨٦، معجم سر كيس: ١/ ٣٠٦، بغية الوعاة: ١٢١، نفح الطيب: ٢/ ٥٣٥.
(^٢) حكاه عنه تلميذه ابن السبكي في الإبهاج (١/ ٣٥٨) فقال: «واعلم أن الذي نقله شيخنا أبو حيان عن البصريين المذهب الثاني وكان مصمما عليه ويتغالى في الرد على من يقول بإفادتها الحصر». وهو ما يفهم من قول أبي حيان (النكت الحسان: ٢٩٥): «حرف الكف والتهيئة: هي «ما» تلحق «إن» وأخواتها، فإن جاء بعدها جملة اسمية، فهي كافة عن العمل أي مانعة، نحو: «إنما زيد قائم». وإن جاء بعدها جملة فعلية فقد هيأتها لأن تجيء بعدها الجملة الفعلية، نحو «إنما يقوم زيد»» وقال بناني (حاشية المحلي: ١/ ٢٥٨): «أي وكل منهما لا يفيد النفي فكذلك ما تركب منهما».
(^٣) (وقيل لا تدل على النفي عند الحنفية، لكن كلام بعضهم يدل على أنها تفيده كما في كشف الأسرار والكافي) الوسيط في أصول فقه الحنفية: ١٤١.
(^٤) في (ج): المذكورة.
(^٥) قال في اللمع (ص ٤٦): «وبه قال كثير ممن لم يقل بدليل الخطاب وقال بعضهم لا يدل على أن ما عداها بخلافها وهذا خطأ»
(^٦) ذكر في المستصفى (١/ ٢٧١) مذهب القاضي بأنه ظاهر في الحصر محتمل للتأكيد، -