من الآخر أو لقيه، ويريه بصيغة محتملة بَيْنَ الثقتين (^١).
وممن اشتهر بهذا النوع: الوليد بن مُسلِم (^٢)، وبقية بن الوليد (^٣)، وهذا النوع من التدليس يشترط فِيْهِ التحديث والإخبار من المدلس إلى آخره (^٤).
المطلب الرابع: تدليس العطف:
وَهُوَ مثل أن يقول الرَّاوِي: حَدَّثَنَا فُلَان وفلَان، وَهُوَ لَمْ يَسْمَع من الثاني (^٥).
(^١) الكفاية (٥١٩ ت، ٣٦٤ هـ)، والإرشاد، للنووي ١/ ٢٠٦، والمقنع ١/ ١٦٣، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٩٠ الطبعة العلمية و١/ ٢٤٢ طبعتنا، وتعريف أهل التقديس: ١٦، وفتح المغيث ١/ ٢١٣، وشرح ألفية السيوطى: ٣٦، وظفر الأماني: ٣٧٧.
(^٢) الوليد بن مُسلِم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقى: ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، مولى بنى أمية، ولد سنة (١١٩ هـ)، وتوفي سنة (١٩٥ هـ).
انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧٠ - ٤٧١، وسير أعلام النبلاء ١/ ٢١٩ - ٢٢٠، والتقريب (٧٤٥٦).
(^٣) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي الحمصي، أبو يحمد: صدوق كثير التدليس عَنْ الضعفاء، ولد سنة (١١٠ هـ)، وتوفي سنة (١٩٧ هـ).
انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٤٣٤ - ٦٤٣٠ وسير أعلام النبلاء ٨/ ٥١٨ و٥١٩، والتقريب (٧٣٤). وانظر الكلام عَنْ تدليس هذين الراويين: الموقظة: ٤٦.
(^٤) النكت علَى كتاب ابن الصَّلاح ١/ ٢٩٣.
(^٥) تعريف أهل التقديس: ١٦، وفتح المغيث ٢/ ٢٠١، وألفية السيوطي: ٣٣، وتدريب الرَّاوِي ١/ ٢٢٦، وظفر الأماني: ٣٧٩، والباعث الحثيث: ٥٥ - ٥٦.