وألزم أتباعه بتبني هذه الأحكام والعمل على نشرها، ومن ذلك:

ـ قوله بجواز عضوية غير المسلم، وعضوية المرأة في مجلس الشورى.

ـ إباحة النظر إلى الصور العارية.

ـ إباحة تقبيل المرأة الأجنبية بشهوة وبغير شهوة فضلًا عن مصافحتها.

ـ قوله بجواز أن تلبس المرأة الباروكة والبنطلون وأنها لا تكون ناشزًا إذا لم تطع زوجها في التخلي عن ذلك.

ـ قوله بجواز أن يكون القائد في الدولة المسلمة كافرًا.

ـ قوله بجواز دفع الجزية من قبل الدولة المسلمة للدولة الكافرة.

ـ قوله بجواز القتال تحت راية شخص عميل تنفيذًا لخطة دولة كافرة مادام القتال قتالًا للكفار.

ـ قوله بسقوط الصلاة عن رجل الفضاء المسلم.

ـ قوله بسقوط الصلاة والصوم عن سكان القطبين.

ـ قوله بالسجن عشر سنوات لمن تزوج بإحدى محارمه حرمة مؤبدة.

ـ قوله بأن الممرات المائية بما فيها قناة السويس ممرات عامة لا يجوز منع أية قافلة من المرور فيها.

ـ قوله بجواز الركوب في وسائل المواصلات (البواخر والطائرات..) التي تملكها شركات أجنبية مع تحريم هذا الركوب إن كانت مملوكة لشركات أصحابها مسلمون لأن الأخيرة ليست أهلًا للتعاقد في نظره.

ـ تفسيره ملكية الأرض بمعنى زراعتها والذي يهملها ولا يزرعها لمدة ثلاث سنوات تؤخذ منه وتعطى لغيره ولا يجوز تأخير الأرض للزراعة عندهم إطلاقًا.

ـ يرون أن كنز المال حرام ولو أخرجت زكاته.

الجذور الفكرية والعقائدية:

ـ كانت للمؤسس أفكار قومية إذ أصدر سنة ١٩٥٠م كتابًا بعنوان رسالة العرب وانعكس هذا على ترتيب أولويات إقامة الدولة الإسلامية في البلدان العربية أولًا ثم الإسلامية.

ـ كان النبهاني في بداية أمره على صلة بالإخوان المسلمين في الأردن، يلقي محاضراته في لقاءاتهم، ويثني على دعوتهم وعلى مؤسسها الشيخ حسن النبا، لكنه ما لبث أن أعلن عن قيام حزبه مستقلًا فيه تأسيسًا وتنظيرًا.

ـ ناشده الكثيرون العدول عن هذه الدعوة ومن أولئك الأستاذ سيد قطب حين زيارته