وقوله تعالى:" رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ" (النور ٣٧)، ويقول السمعاني: " فإن قيل: إذا حملتم ذكر الله على الصلوات الخمس، فما معنى قوله:" وَإِقَامِ الصَّلَاةِ"؟ قلنا معناه: حفظ المواقيت، ومن لم يحفظ المواقيت، فلم يُقم الصلاة" (^١).وذكر الإمام الطبري هذا عن ابن عباس-﵄ (^٢)، وروي عن ابن عمر-﵄ (^٣)، وذكر أئمة التفسير أقوالا أخرى في معنى الذكر في الآية: فقيل: عن ذكره بأسمائه وصفاته، وقيل: عن الأذان (^٤)، وقيل: عن ذكر الله باللسان (^٥).

وقوله تعالى:" فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (الجمعة ١٠)، وذكر السمعاني فيها قولان: الأول: الخطبة، والثاني: أنه الصلاة، وصحح الأول (^٦).

المسألة الثالثة:

أن الذكر يشمل: التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، وغير ذلك.

وقد ذكر السمعاني في تفسيره هذه المعاني، وأنها تدخل في عموم الذكر.

ـ ففي قوله تعالى:" فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا" (النصر ٣)، قال: "والأصح أن معناه: اذكره بالتحميد والشكر لهذه النعمة العظيمة، فإن التسبيح هو بمعنى الذكر، فصار معنى الآية على هذا، فاذكر ربك بالتحميد والشكر" (^٧).

-وفي قوله تعالى:" يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ... " (الجمعة ١)، يقول: ويُقال: التسبيح لله هو ذكر الله" (^٨).

(^١) «السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٥٣٥

(^٢) «الطبري: جامع البيان:١٩/ ١٩٣

(^٣) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨

(^٤) «الماوري: النكت والعيون:٤/ ١٠٧

(^٥) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨

(^٦) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٥

(^٧) «السمعاني: تفسير القرآن:٦/ ٢٩٦

(^٨) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٠