٢٨١ - ما جاء في القنوت في الوتر
حديث أبي بن كعب ﵁: أن رسول اللَّه ﷺ كان يوتر فيقنت قبل الركوع (١).
قال الإمام أحمد: لا يصح عن النبي ﷺ في قنوت الوتر قبل أو بعد شيء، ولكن عمر يقنت من السنة إلى السنة (٢).
وقال مرة: أختار القنوت بعد الركوع، إن كل شيء ثبت عن النبي ﷺ في القنوت، إنما هو في الفجر لما رفع رأسه من الركوع، وقنوت الوتر أختاره بعد الركوع (٣).
٢٨٢ - ما جاء في القنوت في الفجر والمغرب
حديث البراء بن عازب ﵁: أن رسول اللَّه ﷺ كان يقنت في الصبح والمغرب (٤).
قال الإمام أحمد: لم يذكر أن النبي ﷺ قنت في المغرب إلا في هذا الحديث (٥).
(١) أخرجه ابن ماجه (١١٨٢) قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، ثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زبيد اليامي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي ابن كعب أن رسول اللَّه ﷺ. . الحديث.
(٢) "مسائل عبد اللَّه" (٣٢٣)، "زاد المعاد" ١/ ٣٣٤، "التلخيص الحبير" ٢/ ١٨.
(٣) "المغني" لابن قدامة ١/ ٧٨٨، "مسائل عبد اللَّه" (٣٢٣)، "زاد المعاد" ١/ ٣٣٤.
(٤) أخرجه مسلم (٦٨٧)، قال: ثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت ابن أبي ليلى، قال: ثنا البراء به.
(٥) "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي ١/ ٥٢٤، "مسند أحمد" ٤/ ٢٠٨.