فيه مسائل:
الأولى"إعاذة من استعاذ بالله" أي أنه يكف عنه تعظيما للمستعاذ به وهو الله.
الثانية "إعطاء من سأل بالله" أي تعظيما للمسؤول به إذا لم يكن على المسؤول ضرر وإلا ففي الحديث: "لا ضرر ولا ضرار".
الثالثة"إجابة الدعوة" أي لقوله: "ومن دعاكم فأجيبوه" وهذا إذا لم يكن ثم مانع من الإجابة.
الرابعة"المكافأة على الصنيعة" أي لقوله: "ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه".
الخامسة"أن الدعاء مكافأة لمن لم يقدر إلا عليه" أي لقوله: "فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له".
السادسة"قوله: "حتى ترون أنكم قد كافأتموه" " أي بمعنى تعلموا على رواية من رواه بفتح التاء، وبمعنى تظنوا على رواية من رواه بضمها.