"ولا تمضي من الزمن إلا قليلًا، ونصل إلى القرن الخامس الهجري، حتى نرى هذا (العمل) صار من الذيوع والانتشار، ما غطى مجموع تآليف الفقهاء. بل إن بعضهم خصّ بالتأليف كتابًا كل ما ذكر فهي من مسائل نص على أن العمل جرى بها، كما هو الشأن بالنسبة لأبي الوليد الباجي" (١) في كتابه فصول الأحكام؛ إذ هو "موضوع أساسًا لبيان ما جرى عليه الحكام، وما درج عليه الفقهاء في إفتائهم كما يدل على ذلك عنوانه" (٢).

" علم تروى فيه الأحكام الصادرة عن الفقهاء في الوقائع الجزئية، ليسهل الأمر على القاصرين بعدهم" (٣).

"وقد أقبل كثير من العلماء في مختلف المذاهب على التصنيف في هذا العلم، وجمع شتات ما صدر عن الفقهاء من فتاوى، سموها أحيانًا بالأجوبة، ووسمت مؤلفاتهم تارة بالفتاوى، وتارة بالنوازل، وتارة أخرى بالأحكام، أو مسائل الأحكام" (٤).

(١) العرف والعمل في المذهب المالكي (ص ٣٤٦).

(٢) الباجي، أبو الوليد سليمان بن خلف، فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه العمل عند الفقهاء والحكام (مقدمة للمحقق د. أبي الأجفان، ص ١٠٥).

(٣) مفتاح السعادة ومصباح السيادة (٣/ ٦٠١)، وانظر: الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم، الفتاوى (مقدمة المحقق د. أبي الأجفان).

(٤) فتاوى الشاطبي (مقدمة المحقق، ص ٨٤).