يتصرفون في الكون، وأنهم يسمعون كلام من دعاهم ولو من بعد، وأنهم يجيبون دعاءه، وأنهم ينفعون ويضرون، وأنهم يعلمون الغيب"١"، مع أنه ليس لديهم دليل واحد يتمسكون به في هذا الغلو، سوى أحاديث مكذوبة أو واهية ومنامات، وما يزعمونه من الكشف إما كذبًا، وإما من أثر تلاعب الشيطان بهم، وقد أدى بهم هذا الغلو إلى الشرك في الألوهية أيضًا، فدعوا الأموات من دون الله، واستغاثوا بهم، وهذا والعياذ بالله من أعظم الشرك"٢".

"١" ومن هذا الغلو قول البوصيري في بردته يمدح النبي ﷺ:

فإن من جودك الدنيا وضرتها ... ومن علومك علم اللوح والقلم

وهذا المدح لا مستند له من كتاب ولا سنة ولا قول صحابي، وإنما هو كذب محض ومعصية للنبي ﷺ الذي نهى عن إطرائه بالغلو في مدحه كما سيأتي قريبًا إن شاء الله تعالى. والبوصيري ليس من أهل العلم أصلًا، وإنما هو شاعر برع في النظم، ومع ذلك تجد كثيرًا من الصوفية يرددون قصيدته هذه مع ما فيها من الغلو والشرك الصريح، فهم إن استمروا على ذلك ولم يتوبوا منه قد شاركوه في معاندة النبي ﷺ والاستهانة بسنته، وارتكاب نهيه. ينظر: شذرات الذهب ٧/٧٥٣،٧٥٤، الاستغاثة ١/٣٠٨، كشف الظنون ٢/١٠٣١-١٠٣٦، جهود الحنفية ص٦٩٦،٨٠٢.

"٢" قال الشيخ شمس الدين الأفغاني في جهود علماء الحنفية ص٨٢٣،٨٢٤:"قال الإمام محمود الألوسي "١١٧٠هـ"، وتبعه ابنه نعمان الألوسي "١٣١٧هـ" وحفيده شكري الألوسي "١٣٤٢هـ"، والشيخ غلام الله الملقب عند الحنفية بشيخ القرآن، والعلامة