نصوص القانون، وظواهر الشريعة يفهمها حسب هواه، ولا يستوفي سياق نصوصها لأنها تخالف مقصده، وهو كمن يقف عند قوله تعالى ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ﴾ ولا يتم قراءة بقية الآية، وهذا الخطاب من روائع النثر السياسي في القرن الميلادي الماضي.
٢) القسطاس المستقيم في اختلال الحكم بنفي جنسية القائد نسيم، ط تونس في جمادى الأولى ١٢٩٥/ ١٤ ماي ١٨٧٨ في ٢٤ ص.
٣) رسالة أخرى في قضية القائد نسيم.
المراجع:
- تراجم الاعلام لمحمد الفاضل بن عاشور (تونس ١٩٧٠) ص ٢٣ - ٣١.
- معجم المطبوعات ٧٦٨، ١٢٩٧.
- أحمد بكير، النشرة العلمية للكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين السنة ٤ العدد ٤، ١٩٧٦ - ١٩٧٧ ص ٢٠٧ - ٢٣٨.
- صفوة الاعتبار ٢/ ٢٢.
- البشير التليلي: العلاقات الثقافية والايديولوجية بين الشرق والغرب بتونس في القرن التاسع عشر (١٨٣٠ - ١٨٨٠). (تونس ١٩٧٤). ص ٥٠٧ - ٥١٠ (بالفرنسية) مجلة ايبلا:
منشورات المطبعة الرسمية التونسية (بالفرنسية) عدد ٩٨، ١٩٦٢ ص ١٦٥.
- اصول الحماية الفرنسية لجان قانياج (بالفرنسية) ص ٨٣ هامش (٣٠).