فصل

وأَلْوَمُ عندي ممَّن قد لُمته من الفقهاء: جماعة من كبار المحدثين، عرفوا صحيح النَّقل وسقيمه وصنَّفوا في ذلك، فإذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبهم بيَّنوا وجه الطَّعن فيه، وإن كان موافقًا لمذهبهم سكتوا عن الطعن فيه!

وهذا يُنبئ عن قلَّة دينٍ، وغلبة هوى.

ز: وقد ضعف الحافظ أبو الفرج ﵀ جماعةً في موضع لمَّا كان الحديث يخالف مذهبه، ثمَّ احتجَّ بهم في موضع آخر لمَّا كان يوافق مذهبه! O.

وقال الدَّارَقُطْنيُّ: ثنا أحمد بن محمَّد بن سعيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ابن محمَّد السكونيُّ (١) قال: سمعت أبي قال: سمعت وكيعًا يقول: أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم! (٢)

قال: وهذا حين شروعنا فيما انتدبنا له من ذكر الأحاديث، معرضين عن العصبية التي نعتقدها في مثل هذا حرامًا، وبعيدٌ: مصنِّفٌ منصِفٌ (٣)!

ولو ذكرنا كلَّ [حديث] (٤) بجميع طرقه، وأشبعنا الكلام فيها لطال ومُلَّ، وإنما هذا [موضوع] (٥) للفقهاء، وغرضهم يحصل مع الاختصار،

(١) كذا في النسختين، وفي "سنن الدارقطني" و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٦١): (السلولي)، والله أعلم.

(٢) "سنن الدارقطني": (١/ ٢٦).

(٣) (منصف (ليست في) (ب).

(٤) بياض بالأصل، فأثبتت من (ب).

(٥) في الأصل: (موضع)، وفي (ب): (موضع موضوع)، والمثبت من "التحقيق".