المازني، والطحاويُّ في " المشكل " (٢٣٣٠) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال أربعتهم: ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة بهذا الإسناد.
فذكر هذه الجملة. وهى عند النسائيّ فى الموضع الثاني.
ورواه عفان بن مسلم، قال: ثنا أبو عوانة به فأثبتها.
أخرجه أحمد (١/ ٢٥٢)، وأبو عوانة (٣٧٩٥) قال: حدثنا جعفر ابن محمد الصائغ، قالا: ثنا عفان بهذا.
ورواه أبو هشام المخزوميّ، ثنا أبو عوانة بهذا فذكرها.
أخرجه ابن جرير فى " تفسيره " (٢٩ /٦٤) قال: حدثني محمد بن معمر، ثنا أبو هشام المخزومي.
ورواه محمد بن محبوب، عن أبي عوانة بدونها.
أخرجه النسائي فى " التفسير " (٦٤٤) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، ثنا محمد بن محبوب.
فكأنَّ أبا عوانة كان يذكرها مرة، ويدعها أخري.
ثم أعلم أنَّهُ لا تعارض بين حديث ابن عباس، وحديث ابن مسعود ﵃. فقد وفَّقَ بينهما البيهقيّ، فقال: في " الدلائل " (٢ / ٢٢٧): " وهذا الذي حكاه عبد الله بن عباس، إنما هو في أول ما سمعت الجن قراة النبي ﷺ وعلمت بحاله، وفي ذلك الوقت لم يكن قرأ عليهم، ولم يرهم، كما حكاه، ثم أتاه داعي الجن مرة أخري فذهب معه، وقرأ عليهم القرآن، كما حكاه عبد الله بن مسعود، ورأى آثارهم، وآثار نيرانهم. والله أعلم. " انتهى.