وأخرجه ابن مردويه في «تفسيره» كما في [«اللآلي المصنوعة» للسيوطي (١/ ٥٦)] من طريق عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، يرفعه. فذكر بعضه.
وعبد المنعم بن إدريس هو ابن سنان بن كليب، قال الإمام أحمد: كان يكذب على وهب ابن منبه، قال: «ولم يسمع من أبيه» مات أبوه، وهو رضيع. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن معين: كذاب خبيث، وقال الفلاس: متروك، أخذ كتب أبيه فحدث بها، ولم يسمع من أبيه شيئًا، قال عنه ابن حبان: يضع الحديث عن أبيه وعن غيره من الثقات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه.
وضعفه الدارقطني، وقال: وأبوه متروك.
ت ٢٨٨ هـ.
[«التاريخ الكبير» (٦/ ١٣٨)، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ٨٦١)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٦٧)، «المجروحون» (٢/ ١٤٣)، «الكامل» لابن عدي (٥/ ٣٣٧)، «الضعفاء والمتروكون» للدارقطني (٣٥٩)، «لسان الميزان» (٤/ ٤٧٥)، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» (ص ١٧٣)]
الحكم على الحديث:
الحديث موضوع، مداره على كذابين ومتروكين.
١) عمر بن صبح، أبو نعيم الخراساني، ومن دونه:
١) خلف بن واصل: متهم بالوضع.
٢) مسلمة بن الصلت: متروك.
٢) محمد بن عمر الواقدي: متروك.
٣) نوح بن أبي مريم: وضاع.
٤) عبد المنعم بن إدريس: وضاع.