عقبيه بين السجدتين، وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى، لأن الكلب إنما يقعي كما قال.
قال الحربي: وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين، ففيه رخصة، أن ينصب قدميه بين السجدتين، ويجلس عليهما ...
[«غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سلام (١/ ٢٦٥)، «غريب الحديث» للحربي (١/ ٦٠)، «النهاية» (٤/ ٨٩)، «لسان العرب» (١٥/ ١٩٢)]
* * *