رضي عنهم: أفسدت علينا أجسادنا، فقال: [الوافر].

(وقد كنَّا تقولُ إذا أتيْنَا ... لذي حسبٍ يُعَدُّ وذي بيانِ)

(كأنَّك أيه المُعطَى بيانً ... وجسمًا من بني عبدِ المدانِ)

فعادوا إلى الافتخار بذلك.

ويروي: ولا فرسانَ.

و(عادية) بالمهملة من العدوان، وبالمعجمة من الغدو مقابل الرواح. و(تجشؤكم) بالجيم، من الجشأ: نفس المعدة، وبالحاء المهملة، من الانحشاء.

والاستثناء منقطعُ. والمعنى: ألا طعان عندكم، ولا فرسان فيكم يعدون على أعدائهم، أي لستم بأهلِ حرب، وإنّما أنتم أهلُ أكلٍ وشربٍ، كما قال الآخر: [الكامل].

(إنّي رأيتُ من المكارم حسبكم ... أنْ تلبسوا خزَّ الثيابِ وتشبحوا)

وقوله: /٢٣٥ (٢٠٥) / [البسيط].

(دَعِ المكارم لا ترحلْ لبُغْيَتها ... وأقعد فإنَّكَ أنتَ الطاعمُ الكاسي)

و(الأعاصير) بالرفع على الأقواء، و(البور) جمع بائر، وهو الهالك.

وأما البيت الثاني: فالارعواء: الانكفاف، مصدر ارعوى عن الشيء،