فَهُوَ النَّاظر وَفِيه إِنْسَان الْعين والمقلة شحمة الْعين الَّتِي تجمع السوَاد وَالْبَيَاض ذكره ابْن قُتَيْبَة فِي أدب الْكَاتِب وَجمع الحدقة حداق وَيُقَال حدق

الجفن بِفَتْح الْجِيم

قَوْله وَيُؤْخَذ الجفن بالجفن الْأَعْلَى بالأعلى وَالْيَمِين بِالْيَمِينِ كَانَ يَنْبَغِي أَن يَقُول والأيمن بالأيمن ويتأول مَا ذكره على ان تَقْدِيره وَذُو الْيَمين بِذِي الْيَمين فَحذف الْمُضَاف وَهَذَا شَائِع مَعْرُوف

المارن بِكَسْر الرَّاء وَهُوَ مَا لَان من لحم الْأنف وَأما القصبة فَهِيَ الْعظم الَّذِي فِي أَعلَى الْأنف

المنخر بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان النُّون وَكسر الْخَاء وَكسر الْمِيم وَالْخَاء لُغَتَانِ مشهورتان ومنخور لُغَة ثَالِثَة حَكَاهَا الْجَوْهَرِي

الجدع بِالْجِيم وَالدَّال الْمُهْملَة قطع الْأنف وَيُقَال أَيْضا لقطع الْأذن والشفة وَالْيَد جدعة يجدعه فَهُوَ أجدع وَهِي جَدْعَاء

المجذوم بجيم وذال مُعْجمَة

الأخشم الَّذِي لَا يشم

قَوْله وَتُؤْخَذ الْأذن بالأذن وَالصَّحِيح بالأصم أَي وَأذن الصَّحِيح بأذن الْأَصَم فَحذف الْمُضَاف وَهُوَ جَائِز