Tahdhib Khawass

============================================================

ح لاديج لمختي ا بابالفوائد التي وعدت أول كتابي بأن أفردلها بابا، أجمع فيه ما تناثر من دررها وتفرق من و؟، جوهرها، فإني لم أجذ بذا من التقاطها، ولم تسايخ نفسي بأسقاطها، وهي: قال الحريري: وقد خالفت العرب بين الفاظ متفقة المعاني لاختلاف الأزمنة، ه وقصرت أسماء أشياء على وقت دون وقت، كماسمت شرب الغداة: صبوحا، وشرب العشية: غبوقا، وشرب نصف النهار: قيلا، وشرب أول الليل: فحمة، و شرب السحر: جاشرية(1).

وكما قالوا: السراب لا يكون إلا نصف النهار، والفيء لا يكون إلا بعد (2)17 الزوال(1).

والمقيل: الاستراحة وقت الهاجرة (3.

(3) - (4) والسمر: حديث الليل خاصة(0 .

والطروق: الإتيان ليلا في قول أكثرهم (5) .

والإذلاج، بإسكانالدال: سيرآول الليل، والادلاج، بتشديد الدال: سير آخره().

(1) الدرة (و)7، والدرة (ض) 15، والدرة (ك) 12" وانظر: اللسان (صبح) 504،503/2، و(غبق) 282،281/10، و(قيل) 579/11، و(فحم) 448/12، و(جشر) 139/4 وفيها أن الجاشرية الشرب مع الصبح، فلعلهم عبروابالشحر عن الصبح مجازا.

(2) الدرة (و)7، والدرة (ض)15، والدرة (ك) 12، وانظر اللسان (سرب) 465/1، و(فيأ) 125/1، وفيه اقوال أخر في الفرق بين السراب والآل والظل والفيء، وانظر شرح الخفاجي 89 ويلاحظ أنه كان يعلق على أن الظل لا يكون إلانصف النهار، وهي كذلك في بعض نسخ الدرة، كما ذكر محقق الدرة (ك) .

(3) الدرة (و) 7، والدرة (ضر)15، والدرة (ك) 12، واللسان (قيل) 577/11-578 وقيل: " وإن لم يكن معهانوم.

(4) الدرة (و) 7، والدرة (ض) 15، والدرة (ك) 12، واللسان (سمر) 377/4.

(5) الدرة (و)7، والدرة (ض) 15، والدرة (ك) 12، واللسان (طرق) 218،217/10، وانظر: التكملة لجواليقي846.

(6) الدرة (و) 7، والدرة (ض) 15، والدرة (ك) 12، واللسان (دلج) 272/2-273 وقيل في كل منهما هوسير الليل كله، وراجع شرح الخفاجي 92-90.

231

Page 233