والإدراك، وَلَيْسَ الْكَلَام فِيهِ، بل الْكَلَام فِي تِلْكَ الْقُوَّة المودعة الَّتِي لَا تنفك عَن الْإِنْسَان نومًا وَلَا يقظة، وَقيل: هُوَ الضَّرُورِيّ من الْعلم، وَقيل: نور فِي بدن الْإِنْسَان مثله كَمثل الشَّمْس فِي ملكوت الأَرْض) انْتهى.

وَاخْتَارَ الْمَاوَرْدِيّ: (أَنه الْعلم بالمدركات الضرورية) .

وَقَالَت الفلاسفة: (هُوَ اكْتِسَاب) .

وَقَالَ المتكلمون: (هُوَ كل الْعُلُوم الضرورية)، وَتقدم رده.

وَقَالَ بَعضهم: (هُوَ جَوْهَر بسيط) .

وَقَالَ بَعضهم: (هُوَ مَادَّة وطبيعة) .

وَقَالَ بَعضهم: (هُوَ عرض مُخَالف لسَائِر الْأَعْرَاض والعلوم) .

وَقَالَ بَعضهم: (مَا حسن مَعَه التَّكْلِيف) .

قَالَ فِي " التَّمْهِيد ": (وَهَذِه الْأَقْوَال الْعشْرَة مُتَقَارِبَة الْمَعْنى) .