103 < <

هود : ( 103 ) إن في ذلك . . . . .

> > { إن في ذلك } المذكور من القصص { لآية } لعبرة { لمن خاف عذاب الآخرة ذلك } أي يوم القيامة { يوم مجموع له } فيه { الناس وذلكم يوم مشهود } يشهده جميع الخلائق

104 < <

هود : ( 104 ) وما نؤخره إلا . . . . .

> > { وما نؤخر إلا لأجل معدود } لوقت معلوم عند الله

105 < <

هود : ( 105 ) يوم يأت لا . . . . .

> > { يوم يأت } ذلك اليوم { لا تكلم } فيه حذف إحدى التاءين { نفس إلا بإذنه } تعالى { فمنهم } أي الخلق { شقي و } منهم { سعيد } كتب كل في الأزل

106 < <

هود : ( 106 ) فأما الذين شقوا . . . . .

> > { فأما الذين شقوا } في علمه تعالى { ففي النار لهم فيها زفير } صوت شديد { وشهيق } صوت ضعيف

107 < <

هود : ( 107 ) خالدين فيها ما . . . . .

> > { خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض } أي مدة دوامهما في الدنيا { إلا } غير { ما شاء ربك } من الزيادة على مدتهما مما لا منتهى له والمعنى خالدين فيها أبدا { إن ربك فعال لما يريد }

108 < <

هود : ( 108 ) وأما الذين سعدوا . . . . .

> > { وأما الذين سعدوا } بفتح السين وضمها { ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا } غير { ما شاء ربك } كما تقدم ودل عليه فيهم قوله { عطاء غير مجذوذ } مقطوع وما تقدم من التأويل هو الذي ظهر وهو خال من التكلف والله أعلم بمراده

109 < <

هود : ( 109 ) فلا تك في . . . . .

> > { فلا تك } يا محمد { في مرية } شك { مما يعبد هؤلاء } من الأصنام إنا نعذبهم كما عذبنا من قبلهم وهذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم { ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم } أي كعبادتهم { من قبل } وقد عذبناهم { وإنا لموفوهم } مثلهم { نصيبهم } حظهم من العذاب { غير منقوص } أي تاما

110 < <

هود : ( 110 ) ولقد آتينا موسى . . . . .

> > { ولقد آتينا موسى الكتاب } التوراة { فاختلف فيه } بالتصديق والتكذيب كالقرآن { ولولا كلمة سبقت من ربك } بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة { لقضي بينهم } في الدنيا فيما اختلفوا فيه { وأنهم } أي المكذبين به { لفي شك منه مريب } موقع في الريبة

Page 300