حولًا﴾ ثم قال ﷿: ﴿نحن خلقناكم فلولا تصدقون﴾ وهذا أمر لا أحد ينكره: أن خالقنا هو الله، حتى المشركون الذين يشركون مع الله إذا سئلوا: من خلقهم؟ قالوا: الله، ﴿نحن خلقناكم فلولا تصدقون﴾ أي: أول مرة ﴿فلولا تصدقون﴾ أي: في إعادتكم ثاني مرة، ولولا هنا بمعنى هلا تصدقون، كان الواجب عليهم وهم يصدقون بأن خالقهم أول مرة هو الله، أن يصدقوا بالخلق الآخر؛ لأن القادر على الخلق الأول قادر على الخلق الآخر من باب أولى، كما قال ﷿: ﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه﴾ . وقال ﷿: ﴿وأن عليه النشأة الأُخرى﴾ ثم ضرب الله تعالى أمثالًا بما فيه وجودنا، وما فيه بقاؤنا، وما فيه استمتاعنا، فقال: ﴿أفرءيتم ما تمنون أءنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾ أي: أخبروني عن هذا المني الذي يخرج منكم: هل أنتم تخلقونه أم الله؟ والجواب: الله ﷿ هو الذي يخلقه، فيخرج من بين الصلب والترائب، وهو الذي يخلقه في الرحم خلقًا من بعد خلق، فنحن لا نوجد هذا المني ولا نطوره في الرحم، بل ذلك إلى الله ﷿ ﴿أءنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾ الجواب: بل أنت يا ربنا. ﴿نحن قدرنا بينكم الموت﴾ أي: قضيناه بينكم، ﴿كل نفس ذآئقة الموت﴾، ولابد حتى الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، قال الله تعالى: ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإين مت فهم الخالدون﴾ ﴿وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون﴾ أي: لا أحد يسبقنا فيمنعنا أن نبدل أمثالكم، بل نحن قادرون على ذلك، وسوف