============================================================

بالشهداه الذين شهدرا لك عندى بى أصل الحق حى بحصروا لنهيذ الحكم لك ذهب الرجل باشاهم جلما تطر الهاسى اليهم اعر عنهم وتشافل بقيرهم طويلا ثم ضال العلامه با بشر اذهب الى صاحب سوف بى سوف الحمال وفان (كذا) كى يبعث ال بآربعة اجمال شى الطحرف علا رجالا غهدوا عندى بالزدرت اشغل بلم يشلك العهود لاربعة افهم امحاب المحتة جتللرا من معلسه تم تهدم الطالب مهال لى نبذلى الحكم بقال بحسرة شهودلك فال فد احضرتم خال فربهم بفال هاهتا كانوا اذهب بهم عليا ار اليهم امتشعوا عليه من المسير الى الهاضى ببلى الطال مترددا بين توفه الفاصى من الحكم * ان بحصر الشهود وبين امتتاع الههود من الححور حتى مل الطالب وترث طلبه وهذا وان لم يكن وجه الفساء على مر الحق ههو من پامه اللطه والسياسة دكان من شمه اته پجلس قبل خروجه الى الباس بى مكان يسمع مشه لاهم وما يجري من القول بينهم ههو يوما جالس عق سمح هلية ويسوضاه بأصاح اليها ليتعرف ما هى *ادا برجل قد اتى مششيغا برجل وهو يقول لجماعة الساس اتيت ببغلى الى عدا الرجل وسآته ان يبيته لى بياصه بشة عدر مشعالا جلما انتهدها اتانى پها وقال ان البغل كم يكن پساوى مشرة متافيل بآصلنى مشدالا بى جعلى قال جابيت عليه ان اعطيه مشفالا بصسم بده يالمال وغال ما كلد عندى مال ولا بمت له داية عليت په ولمحات الى الهاصى هلم بشلك سليمان ان لامر على ما فال ن مساحته بكان ساحمب الدابة اول داخل عليه بلس عليه فصعه بخاب ليمان ان سأل المدعى عليه ان يتكر بجب على المدى البيتة وليس يشهد الساس العدول فى متل هدا لامر جشرك مؤال

Page 182