«كمال الدين» ، وهو يروي عن محمد بن اسماعيل بن موسى بن جعفر (ع) حديث الحبابة الوالبية. والظاهر أن والده هو محمد بن علي بن مهزيار المذكور اسمه في «التوقيع» الشريف المذكور في الباب 49 من «كمال الدين» .

وفي الباب 52 حديث آخر عن الكليني عن علي بن محمد عن أبي علي محمد بن اسماعيل المذكور في حبابة الوالبية. والظاهر أن مراد الكليني من علي بن محمد في باب من رأى القائم وغيره، هو ابن مهزيار صاحب الترجمة، ولعله علي بن محمد بن ابراهيم علان الكليني.

علي بن محمد الوراق

من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن محمد بن جعفر الأسدي في الباب 26 عن «كمال الدين» . وراجع علي بن محمد بن عبد الله.

علي بن محمد بن يعقوب

ابن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي المتوفى 332 من مشايخ أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري له منه إجازة، وقد سمع منه في 325، ويروي عن صاحب الترجمة أيضا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في «كامل الزيارة» .

علي بن محمد بن يوسف بن مهجور

، أبو الحسن الفارسي المعروف بابن خالويه، شيخ من أصحابنا ثقة، سمع الحديث فأكثر. إبتعت أكثر كتبه، له كتاب «عمل رجب» وكتاب «عمل شعبان» وكتاب «عمل رمضان» .

كذا ذكره النجاشي، ثم ذكر كتبه. قال: أخبرنا عنه عدة من أصحابنا فيظهر أنه شيخ عدة من مشايخ النجاشي، ومر الحسين بن أحمد بن خالويه الذي توفي 370 الملقب بالنحوي في ص 105.

أقول. الظاهر ان مناجاة شعبان وأولها[اللهم صل على محمد وآله واسمع دعائي إذ أدعو لك... ]مذكورة في كتاب «عمل شعبان» لهذا المترجم له لا لابن خالويه النحوي مؤلف كتاب «الآل» كما سبق إلى ذهن

Page 208