الكافِل: العائل، كَفَلَه يكَفْلُه وكَفَّله إياه، والكافِل القائم بأمر اليتيم المربِّي له، وهو الكفيل الضمين. والكافل فهو الذي كَفَلَ إنسانًا يَعُوله ويُنْفِق عليه «١» .

٨. ﴿نَاصِحُونَ﴾:

نَصَح الشيء خَلَص. والنَاصِح الخَالِص من العسل وغيره، وكل شيء خَلَصَ فقد نَصَحَ. والنُّصْح نقيض الغِشّ، مشتق منه نَصَحَه وله نُصْحًًا ونَصِيحة ونَصَاحَة ونِصَاحَة ونَصاحِيّةً ونَصْحًَا. ويقال: نَصَحَت له نَصِيْحَتي نَصُوحًَا، أي: أخْلَصْتُ وصَدَقْتُ «٢» .

القراءات القرآنية

١. ﴿فُؤَادُ﴾:

قرأ أحمد بن موسى عن أبي عمرو: (فُوَاد) بالواو «٣» .

٢. ﴿مُوسَى﴾:

وقريء (مؤسى) بالهمز جعلت الضمة في جارة الواو وهي الميم كأنها منها فهمزت «٤» .

٣. ﴿فَارِغًا﴾:

(١) ينظر مختار الصحاح. مُحَمَّد بن أَبِي بكر بن عَبْد القادر الرَّازِي. ت ٦٦٦ هـ. دار الكِتَاب العربي. بيروت. لبنان. ط١. ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.: مادة (كفل) ١ /٢٣٩. لِسَان العَرَب: مَادة (كفل) ١١/ ٥٩٩ –٥٦٠. المصباح المنير: مادة (كفل) ٢ /٥٦٣.

(٢) ينظر أَسَاس البَلاَغَة: ص ٤٥٨. لِسَان العَرَب: مَادة (نصح) ٢ /٦١٥.

(٣) ينظر معاني القُرْآن. يحْيى بن زِياد الفَرَّاء أبو زَكَرّيا. ت ٢٠٧ هـ. مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب. ط٣. ١٩٧٢ - ١٩٧٣ م.: ٢ / ٣٠٣. المحتسب: ٢ /١٤٧. التبيان في إعراب القرآن: ٢ /٩٦. البَحْر المُحِيْط: ٣ /١٠٦.

(٤) ينظر المحتسب: ٢ /١٤٨. الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. التبيان في إعراب القرآن: ٢ /٩٥ –٩٦.