ووجهك إليه مُنْبَسط، ولو أن تُفْرغ من دلوك في إناء المُسْتسقي (^١)» (^٢).
وقال (^٣) ﷺ: «إن أثقل (^٤) ما يوضع في الميزان الخُلُق الحَسَن» (^٥).
ورُوي عنه أنه قال [لأم] (^٦) سلمة: «يا أم سلمة ذهبَ حُسْن الخلق بخير الدنيا والآخرة» (^٧).
وفي الصبر: احتمال الأذى، وكظم الغيظ، والعفو عن الناس، ومخالفة
(^١) (ي، ل): «المستقي».
(^٢) أخرجه أحمد (٢٠٦٣٢، ٢٠٦٣٣)، والنسائي في «الكبرى» (٩٦١١ وغيره)، وأبو داود الطيالسي (١٣٠٤)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١١٨٢)، وابن حبان (٥٢١، ٥٢٢)، وغيرهم من حديث جابر بن سليم الهُجَيمي أبو جُرَي ﵁ به. بلفظ أتم وسياقات متعددة. وهو حديث صحيح.
(^٣) بقية النسخ: «وفي السنن عن ...».
(^٤) (ب، ظ): «أفضل». وهو كذلك في رواية لأحمد.
(^٥) أخرجه أحمد (٢٧٤٩٦)، وأبو داود (٤٧٩٩)، والترمذي (٢٠٠٢)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٧٠)، وابن حبان (٤٨١)، وغيرهم من حديث أبي الدرداء ﵁. قال الترمذي: حسن صحيح. وانظر في الكلام على اختلاف أسانيده «علل الدارقطني»: (٦/ ٢٢١ - ٢٢٣).
(^٦) سقطت من الأصل.
(^٧) أخرجه الطبراني في «الكبير»: (٢٣/رقم ٨٧٠)، و«الأوسط» (٣١٦٥) من حديث أم سلمة ﵂. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: (٧/ ١١٩): وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وابن عدي.
وقد روي من حديث أم حبيبة أخرجه عبد بن حُمَيد «المنتخب» (١٢١٢)، والعقيلي في «الضعفاء»: (٢/ ١٧١)، وابن عدي في «الكامل»: (٥/ ٣٤٨)، وغيرهم، قال ابن عدي: منكر. وفي سنده سنان بن هارون البرجمي قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.