وبالغ لا تنوين مع خفض أمره ... لحفص، وبالتّخفيف عرّف رفّلا

أخبر أن حفصا قرأ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ [الطلاق: ٣] بترك التنوين أمره بالخفض فتعين للباقين القراءة بتنوين بالغ ونصب أمره. وقد انقضت سورة الطلاق ثم أخبر أن المشار إليه بالراء من رفلا وهو الكسائي قرأ عرف بعضه بتخفيف الراء فتعين للباقين القراءة بتشديدها.

وضمّ نصوحا شعبة من تفوّت ... على القصر والتّشديد شقّ تهلّلا

أخبر أن شعبة قرأ تَوْبَةً نَصُوحًا [التحريم: ٨] بضم النون فتعين للباقين القراءة بفتحها. وهنا انقضت سورة تفوت التحريم ثم أخبر أن المشار إليهما بشين شق وهما حمزة والكسائي قرآ (ما ترى في خلق الرحمن من تفوت) [الملك: ٣] بقصر الفاء أي بترك الألف وتشديد الواو فتعين للباقين أن يقرءوا تفاوت بمد الفاء، أي ألف بعدها وتخفيف

الواو وشق تهللا من قولهم شق ناب البعير إذ طلع ومعنى تهللا أي تلألأ وأضاء أي لاح وظهر.

وآمنتموا في الهمزتين أصوله ... وفي الوصل الأولى قنبل واوا ابدلا

يريد أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ [الملك: ١٦] وقد تقدم في باب الهمزتين من كلمة أصوله أي أصول حكمه من التسهيل